佛藏经云 舍利弗。是人又能淸净持戒。无 有瑕疵。不垢不净。自在智者所赞能自具足。 随顺禅定时乐坐禅。如是比丘我亦听受供 养。舍利弗。身证法身无有疑悔。我听是人 高坐说法。虽见凡夫淸净持戒。心不贪著外 道经義。一心勤求沙门上果。不贪利养善 巧定说。多闻廣喩犹如大海。乃至失命犹不 妄语。不乐诤讼自利利他。唯说淸净第一实 義。所说如是。舍利弗。如是说者我听说法。如 来所说能使诸法不相违逆。为说戒定慧解 脱知见。舍利弗。求利比丘。为佛出家而破戒 品。何用说法。何以故。舍利弗。我经中说。若 人不自善寂不能护。法能令他人善寂自护。 无有是处。如人自没汚泥欲出他人。无有是 处。若人自善寂。能出汚泥欲出他人。则有是 处。是故舍利弗。我今明了告汝。诽谤如来其 罪不轻。实语比丘应听说法。非妄语者持戒 比丘。则能法施。舍利弗。高坐说法决定断疑。 最是上事。若持戒不净著外道義。我则不听。 及妄诸者贵世乐者。求利者。乐诤讼者。我亦 不听。我听净持戒者。质直心者。通达诸法 实相者。高坐说法。舍利弗。破戒比丘寧当捨 戒。不著圣人相袈裟覆藏罪垢。蜜作众恶受 人信施。舍利弗。云何以小因缘。而于地狱 受久远身。阿难。譬如恶贼于王大臣。不敢自 现盗他物者。不自言贼。如是阿难。破戒比丘 成就非沙门法。上不自言我是恶人。况能向 馀人说。自言罪人。阿难。如是经者。破戒比 丘。随得闻时能自降伏则有惭愧。持戒比丘 得自增长。说是法时。九万诸天于诸法中得 法眼净。